


1. Nguồn gốc từ Đạo giáo và triết lý phương ĐôngV. Góc nhìn triết học và nhân học1. Triết lý “Biến là thường hằng”Trong tư tưởng Lão Tử, “vạn vật biến hóa không ngừng”. “72 phép biến hóa” chính là hiện thân cụ thể của tư tưởng này. Chỉ có biến thì mới tồn tại. Tồn tại trong môi trường khắc nghiệt đòi hỏi khả năng tiến hóa và thích nghi – Tôn Ngộ Không chính là tấm gương đó.2. Nhân học biểu tượng: Biến hóa và bản ngãMột điều nghịch lý là dù có 72 hình

Câu C
2. MÔ HÌNH KINH DOANH ĐỘC ĐÁO6. Bàn luận và phản biệnKhông thể phủ nhận rằng Trái Cây May Mắn là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần người Việt, song cũng cần nhìn nhận khách quan:Một số người trở nên lệ thuộc vào tín ngưỡng này đến mức bỏ qua các yếu tố thực tế trong đời sống.Nhiều doanh nghiệp lợi dụng tâm lý người tiêu dùng để nâng giá vô lý, tạo ra hiện tượng đầu cơ và lãng phí.Cần có sự giáo dục văn hóa tín ngưỡng đúng đắn, phân bi


Tran
Trong quá trình hội nhập, một số biểu tượng THAI May Mắn bị pha tạp hoặc biến đổi sai lệch so với bản chất ban đầu. Việc “địa phương hóa” không đ

Nghi
Khác với các biểu tượng văn hóa truyền thống vốn được hình thành qua hàng thế kỷ, Huca được sinh ra trong một thời đại mà ranh giới giữa thực và

