


4.2. Đạo giáo: Phép thuật và lý thuyết tu tiênTrong lịch sử, từ thời Lý – Trần, rồng trở thành biểu tượng chính trị quan trọng. Thành Thăng Long – “rồng bay lên” – chính là minh chứng cho khát vọng vươn tới một quốc gia cường thịnh. Các triều đại phong kiến đã sử dụng hình ảnh rồng để khẳng định tính chính danh của quyền lực quân chủ.Trên ngai vàng, áo bào hoàng đế, đồ vật cung đình… rồng được thể hiện với nhiều biến thể, từ “ngũ trảo long” (rồng năm

Ty so
4.2. Tâm lý "gỡ gạc"III. SỰ HÌNH THÀNH NHÂN VẬT “ÁC QUỶ 13”1. Biến thể từ hình tượng sát nhân“Ác Quỷ 13” không chỉ là một con số, mà đã được nhân hóa thành nhân vật có tính cách, quá khứ và mục đích cụ thể. Trong nhiều phim điện ảnh, nhân vật này là kẻ sát nhân hàng loạt, thường xuất hiện trong đêm thứ sáu ngày 13. Hắn đội mặt nạ, cầm vũ khí, truy đuổi nạn nhân một cách tàn độc. Một số bộ phim còn xây dựng “Ác Quỷ 13” như một thực thể siêu nhiên, khô


Bảng
Ước Nguyện Thứ Nhất: Được Thấu HiểuVI. Kết luận: Đôi cánh không nằm ở lưng, mà ở tâmMột nàng tiên không cần đôi cánh vật chất để bay – nàng bay b

Cuốn
"Những chú rồng may mắn" không chỉ đơn thuần là sản phẩm mỹ thuật hay hình ảnh trang trí, mà còn là biểu tượng chứa đựng cả một hệ thống tư tưởng

